打打杀杀，才是轩辕的任务。至于那些改善民生的科学知识，完全可以让轩辕的继任者学习。
没有我教授的修行知识，不通修行之道，他怎么提升自己的实力打败蚩尤？怎么席卷八荒？
靠战阵？还是靠穿越者主角清竹道人教的那些初中物理常识？
或者是清竹道人亲自上阵？他的修为现在还不如我呢！我修了这么多年都到太乙金仙了。
莫非他隐藏了修为？
按照剧情推算，他肯定是在诸子百家、人道大兴的时候成为似圣非圣的人道代言人，否则不足以抗拒佛教东传、道教兴起的天道大势。而且主角与人道气运发展同步，每一次重要的节点都是他实力提升之时。
那么逆推到封神时期，清竹道人应该是准圣。再追溯到五帝末期、舜禹换代之际，应该是大罗金仙。三皇结束，他就是太乙金仙。如今人皇轩辕氏并未归位，他应该还未证太乙果位——嗯，果然修为不如我。
其实，如果真的这么喜欢写穿越者利用科学知识大获优势的故事，为什么作者不写一篇历史穿越文呢？没有修行者的高维世界历史，才是科学知识的用武之地嘛。我回忆了一下高维世界的历史穿越文，顿时明白了过来。
因为正经的历史穿越文力求真实，作者们都非常注重历史细节的考证，避免闹笑话。阅读这类小说的读者也都特别挑剔，不好应付。我所在这个故事的作者，想必是懒得去做考据之类的费劲工作——反正洪荒世界是个完全虚构的地方，随便怎么意淫都是作者自己的事情。那就怎么让作者爽就怎么写呗！读者难道还要在神话世界里追求历史还原吗？
呵呵，我就纳闷了，对待自己的作品起码要有个认真负责的态度吧？作者没有历史小说作者考据细节的责任感，写别的小说难道就能写好了？还是说洪荒流小说在作者眼里就是这副形象——靠糊弄和应付读者就能堆砌出来一篇小说？假如真是如此的话，真不知道是作者的悲哀、读者的悲哀还是洪荒流的悲哀。
算了算了，先不想这么多，待我暂时找个地方修炼一下，坐等轩辕黄帝来求贫道。
思及此处，我特地找来轩辕，说自己心血来潮，修行有了突破，亟需觅地清修。但我永远是他的老师，假如有朝一日他有困难，可以来请教我。
不管怎么说，至少这个帝师的位置不能丢嘛。
至于清修地址，我暂且定在崆峒山。这座山离轩辕所在的部落不远，方便我回来。而且山上住着灵宝*师，是我的同门师弟，彼此也好照应。
离开轩辕部落后，我不忘特地回玉虚宫跟元始天尊汇报一下情况。着重说明我不是要放弃当帝师啦，轩辕日后肯定要用到我云云。
元始天尊听了我的计划，点了点头：“你说得对，日后轩辕自然有依靠我阐教之时，不必着急。至于清竹道人……”
提到主角的名字时，元始天尊冷笑一声：“此人狂妄，竟不知修行可贵。若神农氏有修为傍身，又怎会一日中七十毒。万一神农身陨，他可脱不了干系。况且轩辕眉目含煞，注定要兴刀兵、主杀伐，靠那些奇技淫巧能有什么用？”
原来元始天尊也看到了这一点，嗯，虽然思考角度不同。
很快，轩辕靠着主角清竹道人传授的种种知识进行发明创造，声名鹊起。他所在的部落也迅速成长，渐渐变为神农部落之外的又一大势力。
与此同时，东夷中，另一大部落势力也在兴起。
☆、第17章 圣父帝师篇（五）
“轩辕今年二十岁，已经被拥戴为整个部落的新领袖。在清竹道人的教导下，他的人皇潜质被充分挖掘出来，做出了许多发明创造。他发现人畜大小便埋入地中可以促进五谷的生长，比神农放火烧山再种植五谷的办法还好，这样既处理了人畜大小便污染食物而导致的疾病的发生，又减少了众人放火烧山所冒的生命危险；轩辕按照树木漂浮的原理制造了舟船；用那树麻制成了衣、裤、鞋，使族人不再穿那兽皮树叶；轩辕还发明了舂、釜、瓯等日用器具，使百姓可以蒸饭煮粥。”
“同时他还广纳贤才，妻子嫘祖养蚕制丝绸，大臣仓颉观天地造文字，力牧运用轩辕发明的车轮打造出了战车，风后测算新的天文历法，伶伦制定五音十二律，这些当然也被人们归功到轩辕身上。”
这个弱智般的文风……活像是从什么黄帝陵旁边小旅店免费发的观光手册里抄来的。
不，甚至比那还要糟，更类似是从什么《小学生百科全书》或者《十万个为什么少年版》里看来的，就差在开头加上一句：“亲爱的小朋友们，你们知道吗？轩辕黄帝这个人可是我们中华民族的大英雄……”
为什么每个主角作帝师的洪荒流小说里，作者都要写类似这么一大段内容呢？跟作者的文风完全不搭，而且是明目张胆地凑字数骗钱。这样可就别怪读者不肯花钱订阅了，谁叫你这个作者把大家当傻子来糊弄呢？洪荒流如果充斥着这类作品的话，衰落自然难免。
如果你想写，那就认真写。如果想瞎对付，干脆别写。
这么简单的一个道理，作者不明白吗？
还是说因为洪荒流每个作者都这么做，所以他也只是照章办事？