李克载皱眉道：难道父皇定策都不管用
唐孙镐呵呵笑道：陛下治政怎可能凭好恶决断这还是两方利益相较如果哪一方压倒了另一方陛下也只能顺其成事这就如最初以成本和方便为据选择由工部主导一样
李克载脑子又乱了不是党争而只是中央和地方的利争而已
唐孙镐摇头：这利争只是台前的现在还看不清楚之后要引出什么
李克载挥开脑子里繁复的根源计较把心思转到了争斗手段上他道：已经引出来了这就是官僚在跟法争他们相斗的手段已经变得下作把民人当作筹码随意扣上满清密谍的帽子之后是不是还要如东林跟阉党那般不死不休连国家也都成了筹码啊
唐孙镐敛容点头道：殿下有些过虑了但这确是值得忧心之事……
政事堂范晋、薛雪、邬亚罗三位次辅以及陈万策等阁臣相聚一堂正举行五日一次的政事例会阁臣里还有从地方升到部堂的向善轩、杨俊礼以及只是列席会议的枢密院苏文采、计司顾希夷以及大理寺卿史贻直等人
此事到底该如何善了
范晋的语气很不善河西惨案已经上报到朝堂武西直道和湖北的矛盾已是白热化不管此事有什么本来面目顾正鸣和杨烨两人已不可能再并立必须得下去一人
此事已涉民人怕不止政事堂能全掌控住……
史贻直追问道襄阳巡按已收到河西法正投告谷城县的诉状…,陈万策道：掌控不住也得掌此事不容民人再掺和进来
薛雪闷了好一阵沉沉点头
邬亚罗在一旁怒道：你们当真要把民人当筹码使
众人都没接腔连范晋都默然
谷城天庙就在昔日县学旁曾是县学供奉孔圣之处而今改作了天庙天位旁立着的依旧是孔圣
殿堂里修士祭祀们义愤填膺：此事我们不能不管这就联络诸家天庙向湖北按察使司呈情
刘纶摇头：这是武西直道和湖北之争崔典史已经说透了话扯上满清密谍不过是党争我们天庙再插一脚还不知道是帮谁摇旗呐喊
年轻的修士还一腔热血难以接受这种将民人当作棋子任意摆布把事实当作白纸任意涂抹的党争都纷纷道就算不去衙门呈请也要通过报纸让天下人广知真相
哆的一声彭维新的拐杖重重落在地板上回音在穹顶回荡不息
我辈圣贤之徒能在新朝守礼教正人德靠的是什么是入天庙一系不沾俗政无欲而刚我们只能教化人心不再指点江山若是以天庙之名出头怕要激起更大波澜大则天道一派以为整个天庙已有争庙堂之心小则巡行祭祀会视我们圣宗为天庙之害诸位牢记我们的立身根本
天庙经二十多年发展已广布天下除了相同的仪礼和《圣经》外因陪祀天位的对象不同以及相应祭祀和天庙的特长不同渐渐发展为五大宗派
彭维新这一派的圣宗和孔兴聿的仁宗以启蒙和立德见长已吸纳了大量坚持孔孟程朱的儒生为修士和祭祀陪祀天位的自是儒家圣贤圣宗只立孔子仁宗则立孔孟还有极少数立了程朱
圣宗仁宗天庙还不算多最多的依旧是供奉妈祖、盘娘娘等民间神明以医事见长的善宗这也是翼鸣老道和徐灵胎等人最初立起来的天主教主脉
还有一些没有道家真传的道观在时代大潮下改了传承将道观改作天庙但还供奉着道家仙神这一派更擅长生死仪礼自称为积尘世功德的德宗这个名号也被少数野和尚庙拿去用了因此在国中某些地方某某寺变成了天庙也不算出奇甚至在吕宋、马六甲和亚齐还能在天庙的天位旁见到耶稣像和安拉像德宗这一派的天庙最多因为它将以前民间祭祀各类神明的庙宇都囊括了进去
另外一派则有众多分支例如陪祀老庄的玄学天庙陪祀墨翟乃至鲁班的百工天庙、以及陪祀仓颉、伏羲、神农的造字、术衍和农事天庙这些天庙的修士祭祀一边办生死事一边研究相应学问自居隐士被称呼为隐宗
最后一宗更不一般是朝廷、军方乃至地方所建的烈士公墓以护墓为基础建起的圣武天庙更有国家所立的英烈祠和圣武祠为龙头被称呼为武宗军人和军人家属以数百家圣武天庙为纽带也结成了一股庞大势力
不管是哪一宗都被巡行祭祀会以仪礼和《圣经》连为一体同时也有一条铁律那就是不问俗政若某家天庙某位祭祀违律巡行祭祀会从资金到舆论都会加以制裁
当然再坚定的铁律也挡不住历史大潮眼下天庙涉政事频频发生但还都只限于地方基层未来如何变化所有人都心中没底如今在谷城天庙因河西乡惨案谷城圣宗天庙正要涉足一国党争的漩涡如果彭维新和刘纶不在这里的话
彭维新强调了天庙之根修士和祭祀们不得不打消了集体请愿代民发声的念头但他们也不愿就这么袖手旁观武西直道与湖北地方的冲突源自朝堂党争而民人夹在中间份外难受河西乡村人受害最深反应也最烈而其他民人也都揣着大大小小的怨气…,刘纶道：老师天庙本就是解民人忧苦之地我们不可能置身事外此事总得有所声张是不是报给徐叶等总祭求请他们告之朝堂
彭维新点头道：报给总祭乃至整个巡行祭祀会是必须的但怕总祭们都有忧虑不知该怎么说说给谁说的人不对话不对那就是整个天庙在迫压朝堂
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