敢阻止朕改制？下诏狱！朕让谁下诏狱谁就下！(1/2)

　杨景辰也就不好再言语。

　而左佥都御史吴玉倒站了出来，孙承宗也没来得及阻止他。

　吴玉只说道：“陛下！臣以为不妥，言路只可开于士人，不可开于武夫庶民！武夫乃粗莽之辈，哪里知道礼义廉耻；庶民更不知礼数。且对于庶民，不使其做哀哀饿殍之世，便可称为盛世！怎能还使其有议论公卿之权,这简直是乱尊卑！”

　“陛下！这没有乱尊卑！”

　“民为重，君为轻，社稷次之。这是圣人说的话，选有识庶民可直升言官，为君父进言，乱了什么尊卑？”

　“除非圣人的话是错的！”

　陈子壮直接反驳起来，且又道：“何况,太祖所定《大诰》也有言，民可将不法之事直陈天子。”

　“难道,太祖的话也有错吗？！”

　吴玉则反驳问道：“官为民父母，岂有子能告父母者！”

　“这不是告父母，这是让子民陈词于君父！”

　陈子壮回道。

　吴玉发现他自己也辩不过陈子壮。

　因为儒家的学问很多时候就是公说公有理，婆说婆有理，就看你怎么用，四书五经也就那么些话，能言善辩者，真正的八股文高手，总是能将这些话，以及所谓祖制，组织成有利于自己的论据。

　榜眼出身的陈子壮有这个能力。

　吴玉现在也辩不过陈子壮,也还是只能给陈子壮扣帽子：“陈集生，你现在的言论是在惑君乱国！”

　陈子壮没理会,因为一般到对方扣帽子时,已经没必要再争辩，他只向天启禀道：“臣只请陛下圣裁！可纳，也可不纳！”

　天启想起了陈子壮所言的“文官专政”一词，也就毅然决定道：“拟旨,着制策司议定陈卿之言，拟成言路改制题本呈上来！”

　“陛下圣明！”

　陈子壮这里也回了一句。

　他也没想为外戚说话，也没想照着外戚的意思，请求朝廷改制。

　但他也不得不承认，如今大明真正关心社稷黎民生死的权贵官僚里，甚至不惜得罪食利者的，就只是这位张国舅，这让他也没有办法，与其选择和多数士风堕落的士大夫同流合污，不如做国舅张贵在清流中的奥援。

　反正皇帝又不是昏主，不会不懂他。

　张贵此时也只是一笑，他现在不得不承认，让陈子壮这样的人站出来，的确比自己亲自站出来更合适。

　源自于台谏制度的大明言官制度，本来的作用是辖制内阁和六部的。

　但也因此，言官往往会成为内阁和六部推行改革的阻力，也会成为坏朝廷大政的根源。

　所以历史上张居正变法第一件事就是利用考成法控制六科。

　张贵也知道言官会是变法改革最大阻碍，甚至哪怕是在关外增设一辽南镇，都会受到言官的掣肘。

　有时候,张贵真希望天启可以直接废了言官制度。

　因为到如今的大明，已经有了成熟的印刷技术，且出现了大量流行于市井的话本，所以，完全可以通过办报的方式，让皇帝看见民间舆论，而不是只让一小部分文官来代替整个天下的言论。

　但张贵知道这目前还不可能，天启作为帝王，还是希望阁臣尚书能被言官制衡的。

　而且，估计这个时代的大部分人只怕也无法接受，一个王朝没有台谏官。

　所以，张贵只与陈子壮聊过，希望把建言风闻奏事的权力给更多的人，尤其是非文官政体的人，因为不能让皇帝只听来自士大夫阶层的人哔哔呀。

　“陛下三思，此制万万不能改！”

　“言官须用读书人啊，而且必须是两榜进士出身的读书人，否则恐会令言官皆把持风闻奏事之权而牟利呀！”

　吴玉继续谏阻道。

　“难道现在只用两榜进士的文臣，言官就没有借此事牟利的？”

　“比如这次建奴的反间计，若不是礼科给谏周邦瑞等贪贿，武长春能利用得了他？”

　陈子壮说着就向天启禀道：“陛下，据臣所知，朝中大臣之所以多对孙传庭、周遇吉二人不满，虽与二人由国舅爷举荐有关，但本质上其实是因为，孙传庭在任辽南巡抚期间，垦荒出金州、复州、盖州三州良田无数，而朝中不少言官则有意在于这三州诡寄与飞洒田亩，且以弹劾相威胁，因为陛下下旨这三州之地三年不征税赋，若在这三州招佃收租，不可谓不是厚利！但孙传庭明确拒绝权贵官僚们所请，只分地与平民。”

　“陛下令孙传庭于辽南奉旨募带饷民壮十万，不少言官让其送空饷名额给他们，且亦以弹劾相威胁，但孙传庭仍旧拒绝！”

　“这才导致朝中大臣多对其不满，尤其是有风闻奏事之权的言官，孙传庭不肯使实边之事为贪官污吏所坏，才招致满朝非议！”

　“而这也由此可见，只是文臣充任的言官，也并不清廉。还不如引入非文臣出身的忠直廉明者，或许还能互相监督。”

　“陛下，臣也认为陈翰林所言甚妥。”

本章未完，请点击下一页继续阅读